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  • 由密到净，从逆缘到增上缘，我修行的苦和甜（1）

    http://www.fjdh.cn/Item/29607.aspx

  • 和谐世界，从何开始?——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析

    和谐世界，从何开始? 　　——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析 　　山东大学哲学系 陈 坚 　　引 言 　　《普陀山宣言》：“首届世界...试图从精神文明的角度来确立和谐世界的逻辑起点，并从而给出和谐世界的形成过程，因为它们的作者(或起草者)发现，物质文明(主要是科技成就)的发展并不足以保证就能使世界变得更为和谐，有时甚至恰恰相反，反而使...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16291960238.html

  • 和谐社会,从心开始,和谐社会,从我开始,和谐社会，从我家开始,和谐社会,从我身边开始

    释妙云 尊敬的各位大德长老、各位善知识， 尊敬的各位贵宾、各位朋友： 今天，云中大地佛教领袖汇聚一堂，纪念山西省佛教协会50华诞，共参和谐社会从心开始，为国祈运，为民祈福，的是佛门盛会。下面，我演讲...尽快达到这六条标准呢？最有效的途径，莫过于管好自己，从我做起，从心开始。一句话，和谐社会决定于心。 为什么说和谐社会决定于心呢？ 在阐述这个问题以前，我想先说明一个概念：什么是不和谐社会？所谓不和谐社会...

    释妙云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420045738.html

  • 圣凯法师：和谐世界，从心开始”诠释之三——以“三心”的思想结构为中心

    圣凯法师：和谐世界，从心开始”诠释之三——以“三心”的思想结构为中心 内容提要：本文从剖析《维摩诘经•佛国品》的“心净则佛土净”出发，强调《维摩诘经》是从实践论的角度来阐释，其思想结构是心净→行净→众生净→佛土净，从而揭示出“心净国土净，心安众生安，心平天下平...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183739176.html

  • 李炳南答：人类从何而来？基督，天主教俱称，从上帝创造而来；佛教所称，是因缘所和合而来；孔教所称，天七生人，混沌初开时，未曾有人类。或曰，从猿改造新生活而来。到底这人类，从何而来呢？（何坤茂）

    问：人类从何而来？基督，天主教俱称，从上帝创造而来；佛教所称，是因缘所和合而来；孔教所称，天七生人，混沌初开时，未曾有人类。或曰，从猿改造新生活而来。到底这人类，从何而来呢？（何坤茂） 　　李炳南答：华严有原人论，言之甚详，然名辞太多，初机恐不能顿解。居士既知众缘和合，便是正见，兹就易解者言之。液体，气体，固体，此等物体，当然各有其元素。据近发现者，已有九十二种之多，其未发现者，谅不知凡几，

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09104712828.html

  • 赵朴初答：中国汉译、藏译佛教经典是从巴利文翻译的，还是从梵文翻译的？

    　　赵朴初答：汉译佛经，从梵文翻译的居多，也有从巴利文翻译的。藏译佛经则似乎全是从梵文翻译的。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21503710717.html

  • 问：小孩吃素会影响发育吗？

    答：不会。全面均衡的素食可以满足人体任何发展阶段的营养需求。相反，从小吃肉会使孩子性早熟，对其身心发展极为不利。

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/19263612021.html

  • 问：日常生活中如何修止观？

    在日常生活中，我觉得大家应该把这个心锻炼一下，如何锻炼呢？就要修止观，如何修止观？采用一定的方式，每天可以逐步来练习，从五分钟到十分钟，从十分钟到一刻钟，从一刻钟到半点钟，从半点钟到一点钟，逐步提高。那么最重要的条件是要调饮食、调睡眠、调呼吸、调心，这几种调相当重要，把这个资粮修好了，就可以静得下来。关于这个问题，可以参考“修止观次第”。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10063177744.html

  • 印光大师的十念记数法

    　　 　　印光大师为对治妄波沸涌而立。当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十，随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念，念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久久自当得之。 　　此十念记数法与晨朝十念法，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，

    魏磊（大安法师）

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2248246970.html

  • 李炳南答：每天念佛，依然妄想很多，应采取什么办法？

    问： 每天念佛，依然妄想很多，应采取什么办法？ 李炳南答：　 这是工夫不深的缘故，时间久了就渐渐能够约束自己的心了，现在不要勉强，恐怕方法不妥当，越除越多。念佛的时候，六字洪名从心里生起要清清楚楚，从口里出来要清清楚楚，从耳里听到要清清楚楚。这样念下去，妄念就自然一天天减少了。

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/21181018488.html
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